奈辺真理のページ

 あけましておめでとうございます。本年もよろしくお願いいたします。 12月26日（月） 布佐真理子ほか「 看護教育におけるケアリング概念についての検討:メイヤロフの『ケアの本質』をてがかりに 」『聖路加看護大学紀要』23号、15–21頁、1997年。 　若干古い記事ですが、看護教育におけるケアリングの価値について、メイヤロフ『ケアの本質』に基づき概観しているものです。「ケアすることにおいては、まず相手、他者が一義的な存在であり、他者が成長していくことが関心の中心である」と位置付けられ、ケアの主要な要素として「知識、リズムを変えること、忍耐、正直、謙遜、信頼、希望、勇気」が挙げられています。 　なお、公民科教師としては、ケアリングを体現する看護師になろうとする学生にとって、指導教員がケアリングを行なうことは、それを伝えるロールモデルになり得る、という指摘です。これはいわゆる市民性教育にも言えることでしょう。 12月27日（火） 林田敏子「 第一次世界大戦の記憶とジェンダー 」『西洋史学』26号 、36-頁、2019年。 　設計段階から女性の戦時貢献を検証する目的を持っていた「帝国戦争博物館（The Imperial War Museum）」を主な対象として、イギリスの第一次大戦の記憶とジェンダーの問題を取り扱う重要な論文です。    　大戦中から組織されていたイギリスの第一次大戦の戦争展示は、慰霊と戦意高揚のため、また戦争貢献者を認知するため、さらに戦争への人員リクルートの目的を持っていたものでした。なかでも女性労働委員会は女性の戦争労働を残そうとするところにユニークさがあり、「コレクションが歴史をつくる」という意識のもと、記録し、記憶化する意識を有していました。「女性」をひとつのカテゴリーとして扱う展示方針には、陸軍や海軍といったセクションから女性の活躍が捨象されてしまうという限界も有したようですが、記憶をめぐる問題群を考えるうえでとても興味深い事例の一つを紹介しています。 12月28日（水） 鈴木規子「 フランスの市民性教育と若者の政治参加 」『早稲田社会科学総合研究』19号、163–177頁、2022年。 　日本における18歳選挙権の議論を受け、フランスを対象に市民性教育と若者の政治参加についてその特徴を概観する論文です。 　フランス...

12月19日（月） 鈴木重周「 ドレフュス事件期の反ユダヤ主義とジャーナリズム：ナントの日刊紙『ロワールの灯台』をめぐって 」『日本フランス語フランス文学会関東支部論集』25号、83–96頁、2016年。 　ナントで共和主義を信奉するユダヤ系フランス人が発行した日刊紙を追いかけることで、フランス系ユダヤ人が直面した実存的な苦しみを描き出そうとする論文です。父の会社を継ぎナントで日刊紙を発行する兄モーリスとパリで作家活動を行なう弟マルセル。フランス共和国を愛し、対独復讐のため科学知識を啓蒙して産業を振興に人材育成を目指す愛国的姿勢にもかかわらず、ドレフュス事件を機に孤立してゆく。 　マルセルはパリで積極的な運動は行なわず、ナントのモーリスもドレフュス派の態度表明を躊躇し続ける、その姿勢に苦悩を感じられます。 12月20日（火） 平野千果子「 連鎖するディアスポラ―フランス領カリブ海からのまなざし 」『武蔵大学人文学会雑誌 』52巻、1・2号、1–19頁、2021年。 　カリブ海のフランス領マルティニックとグァドループを舞台に、1848年の奴隷制廃止以降の人々の動きを描き出す論文です。二次大戦後に両島からフランスへの流入が多いこと、パリとその周辺に住むコミュニティーを「第三の島」と呼ぶことなどは寡聞にしてはじめて知りました。 　印象的なのは、1848年奴隷制廃止後に両島に流入したアフリカ人が、「肌がより黒い」ことで元奴隷から差別されていたという事実です。国民国家の単一性・均質性理解に揺らぎをもたらす事実を明らかにしています。 12月21日（水） 吉野敦ほか「 フランスの道徳・公民科にかかわるデジタル・リソースの現状 」『早稲田教育評論』35号、79–92頁、2021年。 　フランスでは歴史的に教師による教育の自由が重要視されており、教科書の使用も義務付けられているわけではありません。教師たちは専門職として教師の自由な教材開発が進められているわけですが、本論文はそこで教師たちのオンラインでの教材共有化の動きを公民科・道徳科の事例から紹介しています。 　ジェンダー用視聴覚教材アーカイブGenrimagesやたくさんのデジタルリソースを発信しているEMC, Partageonsなどを紹介しており、フランス語がスラスラ読めたらもっと活かせるのに……と思いました。 12月22日（...

 本投稿は、以下の私のツイートから端を発しています。 大学院生が「１日１報論文読む」みたいなことやってるツイートを見て、そういうのいいなあって思っちゃったよ。そういうのいいなあ。ひたすら勉強できるっていいことですよね。私もちゃんと勉強しよう。午後5:47 · 2022年12月12日 これを実際にやブログ上でやってみよう、ということです。 平日月から金に１報ずつで週５報、土日の時間でまとめと投稿というルーティンを確立していきたい。とりあげる論文はオープンアクセスのものが中心となると思います。論文題のリンクでは論文にアクセスできるようなリンク先にそれぞれなっています。 ＿＿＿＿ 12月12日（月） 山本耕「 フランス・ユダヤ人の協調を求めて：1934年から1939年のユダヤ人新聞『リュニヴェール・イスラエリット』分析 」『駿台史學』159号、153–167頁、2017年。 　1930年代後半に難民支援活動の中心となったレモン・ラウル・ランベールがユダヤ人新聞『リュニヴェール・イスラエリット』に書いていた記事を分析することで、その役割と主張内容を捉える論文です。同化ユダヤ人としてフランスへの適応を求め、植民地主義も肯定していることに興味を持ちました。 12月13日（火） 西川耕平「 講義におけるドゥルーズの教育実践 」『フランス哲学・思想研究』27号、47–58頁、2022頁。    講義録とインタビューからドゥルーズの大学での教育実践を蘇らせるという非常に面白いテーマです。授業の中の実践の具体は、著作より丁寧に説明したり、最新の研究動向を紹介したりなど、導き出される結論としてはやや常識的ものに落ち着いていますが、「非哲学的理解」を重要視していた点が気になります。なお、その意味の解明については「本稿では十分に解明できなかった」とのこと、今後の研究を期待したいところです。 12月14日（水） 三浦直希「 フランス1940-44 : ユダヤ人迫害をめぐる考察 」『Lingua』17号、89–103頁、2006年。 　第二次大戦中、ドイツの影響下にあった「ヴィシー政府」におけるユダヤ人迫害を整理した論文です。フランスでは、忌まわしいヴィシー政府を民衆のレジスタンスとド＝ゴールの活躍で打ち負かしたという「レジスタンス神話」がかつて支配的でしたが、それを...